[COLOR=darkblue]
[SIZE=+2][B](продолжение) [/B][/SIZE]
[SIZE=+1][FONT=Geneva]
Я не против государства как такового. Но следует различать государство и псевдогосударство. Государство в собственном смысле есть осмысленное функциональное образование, задача которого — кодифицировать спонтанно возникающие социальные практики в виде законов, служить посредником между социальными группами, защищать своих граждан и интересы общества в целом. Функция псевдогосударства — чисто паразитическая: отбирать и присваивать, ничего не производя. Нынешняя российская власть на 99 процентов — псевдогосударство. Или иначе: «оккупанты», «бандиты», «колония трутней», «кремлядь», «единокрысы», ОПГ «Российское государство». Или еще иначе: упыри, паразиты, рак.

Российское государство до сего момента являет собой деструктивную имперскую систему (антисистему), злокачественное образование по типу раковой опухоли на общественном уровне, проявляет все свойства рака, логично и стройно описывается в терминах и понятиях онкологии, имеет соответствующий раку прогноз и схожее по принципам лечение (Юрий Кузнецов. Канцерократия).

Итак, государство — это рак: внутренняя оккупация. Раковые клетки и паразиты не выполняют в организме никакой полезной работы. Они заботятся только о себе. Их единственная функция — питаться ресурсами организма, пожирать здоровые клетки. До тех пор, пока организм не умрет.

Или иначе: в «стране победившего феодализма» у власти — кучка бессовестных упырей, которым «не стыдно». Главная функция власти — сосать. Сосут «красное», сосут «черное». Сосут «баблос». Сосут нашу психическую силу и витальную энергию. Сосут наше время. Сосут нашу жизнь. Присосались, сосут и высасывают, урча и причмокивая. И будут сосать, пока не высосут все.

Уже давно самые разные, гораздо более умные, чем я, люди пытаются обратить наше с вами внимание на фокус, который за 10 лет проделал Путин: под предлогом укрепления государства он его полностью разложил, развратил и в конце концов ведет к очередному самоуничтожению (Олег Пшеничный).

Российская власть, подобно раку, паразитам, вампирам, пожирает ресурсы нации и ведет страну к гибели. Она ни для чего не нужна. Но, чтобы поддерживать условия собственного существования, она создает иллюзию своей нужности.

И как эти условия создаются? Государство делает все возможное, чтобы не дать гражданам самоорганизовываться и самим решать свои проблемы. Общество, подобно здоровому организму, обладает способностью к саморегуляции и самоисцелению. Государство, подобно паразиту, внедряется в тело общества и замыкает управление его функциональными системами на себя, объявляя любую самодеятельность преступлением («Самовольное тушение пожаров будет признано экстремизмом»). С одной стороны, людям не дают ничего делать самим, с другой — систематически поощряется и насаждается патернализм («прямая линия Путина», «письма Медведеву» и проч.). «Без меня вы пропадете», — говорит государство. «Я — лекарство», — говорит рак.

Возникает перевернутый мир, где государство терроризирует народ, которому оно должно служить, попутно внушая ему, что «рабство — это свобода». Вместо никогда не существовавшей «власти советов» — различные формы самодержавия. Вместо институтов гражданского общества — злокачественная «вертикаль власти»: «партия жуликов и воров» под предводительством национального лидера. Вместо органов местного самоуправления — кремлевская Золотая Орда. Вместо экономики — «распил, откат, занос». Вместо правосудия — «хамсуд». Вместо гарантированной свободы слова — уголовная статья за «разжигание ненависти». Вместо защиты граждан — «отоваривание дубиной по башке».

Что касается «политических новостей», то, как сказал не помню кто, место им — в разделах «Бизнес» и «Криминал». Представьте себе, что глисты каждый день выступали бы в новостях и рассказывали организму о том, какую важную пользу они ему приносят.

Ж.-П. Сартр в автобиографической повести «Слова» вспоминает некоего учителя, отличавшегося крайне зловонным дыханием, и описывает парадоксальную смесь почтения и тошноты, которую этот учитель у него вызывал:

У меня было две причины уважать моего учителя: он желал мне добра, и у него дурно пахло изо рта. Взрослым полагалось быть морщинистыми, неаппетитными уродами; когда они меня целовали, мне нравилось преодолевать легкую тошноту, это доказывало, что добродетель дается дорогой ценой. ...Отвращение, которое они во мне вызывали, составляло неотъемлемую часть их престижа. Я смешивал чувство брезгливости с уважением. Я был снобом. Когда господин Барро склонялся ко мне, его дыхание подвергало меня изощренной пытке, но я усердно втягивал носом неблаговонный дух его достоинств.
[/FONT][/SIZE][/COLOR]