[B]Расчувствоваться[/B] – значит «крепчайшее напиться/уйти в лёххкое блёвово». Первое употребление данного термина датируется 1 января 2005 года. Вот как описывает эту ситуацию один из присутствовавших:
...как сейчас помню мизансцену первого подобного словоупотребления: некто, назовём его Иваном, бывший хозяином квартиры, прощался вечером 1-го января с узкими кругами алкоголиков московского северо-востока (а практически все они были там), которые медленно расходились после встречи НГ, и вот в тот момент, когда Иван уже был готов облегчённо вздохнуть (как же, НГ прошёл почти без экцессов - не считать же таковым выброс горшка с комнатным деревом с балкона с мотивировкой «дерево должно жить на воле!»?..), - так вот, когда Иван собирался уже облегчённо вздохнуть, бросив беглый взгляд в угол коридора, он заметил, что там кое-кто уже облегчённо вздохнул: радостная улыбка медленно сползала с лица Ивана (ему предстояла лёххкая - под стать блёвову - уборка)... - в этот момент к нему подошёл последний прощающийся (назовём его Гантенбайн) - этот персонаж по счастливой случайности и был автором столь неприятной инсталляции; Гантенбайну - ибо человек он был совестливый - было немного неудобно, и он решил малость поправить ситуацию - пожимая руку хозяину, он, кивнув в сторону угла, заискивающе извиняясь произнёс: «извини, Иван, что-то я расчувствовался...»

[B]Рациональное предложение[/B] – широко употреблявшееся в 2003-05 годах обозначение предложения выпить (или, как тогда это называлось, внедрить): «Граждане, у меня рациональное предложение!..» - этот пароль получал немедленный отклик в душах слышавших его пьянчуг. В широком смысле рациональное предложение обозначает собой весь словесный диалогический пласт, тянущийся от предложения выпить до окончательной вёрстки предварительного списка участников. Человек, чаще других предлагающий рационализацию, именовался рационализатором. Естественно, рациональное предложение – понятие плоть от плоти концепции алкогольного рационализма, популярной в те годы.

[B]Регламент[/B] – некий кодекс принципов и правил проведения алкогольного досуга (вернее, алкогольной работы – досугом считается отдых от употребления спиртного). Можно выделить два подхода к Регламенту. Первый базируется на предположении о полной упорядоченности алкогольного существования. Соответственно, Регламент – некая всеобщая жизненная матрица, отсюда выражение «быть в соответствии с Регламентом»: произнесённое вечером, оно означает, что произносящий «уходит в ноль», произнесённое утром – что он в состоянии похмелья и т.д. Второй подход – релятивистский. Не признавая какой-то всеобщей схемы и в целом постулируя хаотичность жизни, его адепты, что называется, выискивают порядок в хаосе: Регламент (а точнее, регламент) в таком случае лишь некий набор приёмов, пласт освящённой традицией пьянства эмпирии.

[B]Чистая формальность[/B] – цитата из к/ф «Осенний Марафон», характеризующая очень умеренное, умеренное до смешного количество алкоголя, которое предстоит выпить. Часто используется при уговоре не слишком желающего пить третьего («да что тут пить-то? бутылка на троих – ну чистая ж формальность!») либо при объяснениях с непьющими, в ответ на их выговоры («да ладно, чего я там выпил-то? так, чистая формальность…»). «Формально выпить» по значению близко к «выпить опереточно», однако данные понятия не идентичны: опереточность мероприятия – фактор, как правило, непрогнозируемый (ну, просто так получилось, что намечавшееся говение (см. [I]Говение[/I]) скрючилось-свалилось в опереточное внедрение (см. [I]Внедрение[/I])), формальность же обычно как раз продумывается, являясь результатом нехватки либо финансов, либо времени (т.е., учитывая максиму «время – деньги», одного и того же). Стоит также отметить попытку связать чистую формальность с чистой формой по Аристотелю (Фоме) - концепция, оставшаяся, однако, непроработанной, своей незаконченностью служа своего рода немым укором алко-потомкам: вы должны сделать то, что не удалось нам!

[B]Внедрение[/B] – популярное в 2003-05 годах обозначение алкогольного мероприятия (соотв. «внедрить» = «выпить»). Современные исследователи связывают подобное сухо-механистичное словоупотребление с господствовавшим в то время в пропитых умах т.н. алкогольным рационализмом (см. [I]Алкогольный рационализм[/I]).

[B]Говение[/B] (нет-нет, никаких букв я тут не пропускал) – алкогольное мероприятие с известным налётом культуры и духовности. Изначально связанное с концепцией алкогольного энергетизма (см. [I]Алкогольный энергетизм[/I]), говение в последнее время обозначает попросту хорошую пьянку. Говение происходит всегда в душевной спокойной атмосфере, как правило, в каком-то конкретном месте – мотыляться (см. [I]Мотыляния[/I]) при говении нельзя. При этом не всякое место подходит для говения: двор или стояк – места неговейные. Говейность места, как правило, определяет человек тонкой душевной организации, чуткий к алкогольной энергетике тех или иных мест. (Иногда, впрочем, даже в говейном месте может быть неговейная атмосфера, поскольку говейность – категория синтетическая, зависящая как от места, так и от людей.) Говейную квартиру или дом нередко именуют Говейском. Известные алкогольные гастролёры часто присваивают таким хатам порядковые номера: Говейск-88, Говейск-13 и т.д.

[B]Между первой и второй[/B] – известная дискуссия, посвящённая т.н. «проблеме второй стопки». Известны три решения:
- между первой и второй перерывчик никакой – вторая стопка выпивается почти сразу после первой;
- между первой и второй перерывчик кой-какой – вторая стопка выпивается после небольшого перерыва;
- между первой и второй (с ударением на между) – пожалуй, самый остроумный вариант: между первой и второй выпивается ненумерованная стопка.
Поскольку все 3 принципа считаются традиционными и равно истинными, некоторые алко-софисты умудряются использовать их все во время мероприятия: к примеру, после первой стопки сначала пьётся промежуточная (3-й вариант), затем – вторая после небольшого перерыва (2-й вариант), которая, однако, не может считать второй с точки зрения 1-го, непрерывного варианта, а потому после этого выпиваются ещё 2 стопки подряд. Некоторые впечатлительные (и голодные) натуры успевают таким вот образом «уйти с двух рюмок».

[B]Мотыляния[/B] – беспорядочные, несколько хаотичные деяния, совершаемые в состоянии приличного подпития. Тут есть два смысловых плана: общий – мотыляния как обозначение всего круговорота послеговейных (см. [I]Говение[/I]) событий, происходящих в перманентной смене мест, возвращений к началам и проч., и конкретный – мотыляния как наименование характерной широкоамплитудной походки ушедшего в лёгкое гавнецо гражданина. В последнем случае пьяный нередко именуется мотылём. Мотыляниями также именуют утопические пьянки – то есть пьянки без конкретного места проведения (обычно это летние мероприятия, среди них также велик процент уличных пьянок («мотылялись по району» и т.д.)). При многодневных мероприятиях похмелье иногда именуют промежуточным этапом мотыляний.

[B]Опереточность[/B] (произносится как «оперетошность») – категория, сообщающая происходящему действу некую несерьёзность, несерьёзность не обязательно в смысле шутливой наигранности, но скорее, в смысле недостаточной глубины. Опереточно выпивать – значит выпить немного, слабо. Опереточный выпивон – неудачный выпивон.

[B]«Осенний марафон»[/B] - художественный фильм, подаривший нам «чистую формальность» (см. [I]Чистая формальность[/I]), «хорошо сидим», «водку с портвейном – коктейль, по-европейски!» и, самое главное, атмосферу серой загнанной алкогольно-похмельной безысходности. В честь данного фильма в сентябре-октябре проводится алкогольный «осенний марафон» с большим количеством достойнейших участников (многие из которых, кстати, не имеют никакого представления о существовании данного фильма, что, впрочем, только добавляет марафону искренности).